華嚴CIS識別系統

華嚴的LOGO是以華嚴理念『包容和諧、圓融自在』與華嚴使命『開啟自性覺知、進人際和諧、維護地球生態』為核心,其包括華嚴內部與對外活動,廣告宣傳及其他以視覺印象為宣傳,進行組織化、系統化、統一性的設計。

華嚴最早的LOGO,可追溯回1991年,早期的LOGO是以文字刻印的圖像作為意念。隨著華嚴不斷成長,成長的軌跡也反映在LOGO的設計上。自2003年開始,因會務與法務的拓展,LOGO亦隨之區分為「大華嚴寺」與「華嚴學會」,各自發展不同用途。然而,因沒有明顯確立的識別,造成了推廣的難度。

華嚴歷年的識別系統有7種不同形式,目前大華嚴寺使用中的識別系統為「四大閑雅」標誌,為萬字符號的轉變,融合風水地火的意涵,代表修行是一種優雅而深度的力量。

歷年華嚴LOGO沿革

2005年,「四大閑雅」全新華嚴LOGO誕生,同時顧及「華嚴學會」與「大華嚴寺」兩者的識別系統。同一LOGO、一體兩用的巧思,成就了兩者殊勝的境界;唯一不同的,是LOGO的顏色與標語-「善用其心」與「此處最吉祥」。

華嚴學會的藍色自然色澤與「善用其心」,表達學會傾心力追求人類內在心靈與外在環境的和諧與平靜;大華嚴寺金色富貴的表徵,代表法化的莊嚴與富貴,與「此處最吉祥」呼應,自信與莊嚴的氛圍油然而生。

「四大閑雅」華嚴LOGO沿用至今,奠定華嚴形象識別的重要里程碑。

CIS重塑緣起

2005年,適逢海雲和上講經弘法20週年。當時華嚴學會發起「華嚴二十專刊」,集結大華嚴寺與海雲和上的歷年活動及重要記事,作為回顧與展望。其中最重要的活動,莫過於「華嚴CIS識別系統」的設計與票選,成功重塑、奠定了華嚴的新形象。

以往華嚴穩健在台灣各地發展,曾因欠缺周全的行銷規劃,使CIS更替頻繁;20年間,CIS的變更達八次之多。有鑒於對外宣傳亟需一致的形象,並凝聚內部人員的共識與認知;因此,在2005「華嚴二十」舉辦了CIS徵選活動,透過公開徵稿,並在聯合新聞網(www.udn.com)進行華嚴LOGO票選,其中「四大閑雅」雀屏中選,成為華嚴的新LOGO,並沿用至今。

華嚴歷年的識別系統有7種不同形式,目前大華嚴寺使用中的識別系統為「四大閑雅」標誌, 為萬字符號的轉變,融合風水地火的意涵,代表修行是一種優雅而深度的力量。

以下是其涵義:

●代表「勝蓮華世界」。

●以小乘而觀:代表四念處、四正勤、四神足。

●以大乘而觀:可表達四無量心、四攝法。

●以華嚴的立場而觀:代表四無盡境、四法界、四大工程。

●佛教古「卍」字的變形,表達了「老佛教o新華嚴」的意念

●四大閑雅:無極、無盡 代表地、水、火、風的創造與平衡

●亦象徵五佛五智法界的內核,以大日如來為中心。

●生命的律動由東方開始

●正璇向南、西,到北方不空成就

●具足華藏莊嚴世界海,須彌芥子,一切無礙。

如此一來,「四大閑雅」LOGO意向所涵蓋的範圍,從小乘觀點到大乘、華嚴的表法皆具足齊備。「四大閑雅」圖像似法輪,亦似佛教古「卍」字的變形;因此,藉由「四大閑雅」的圖像表達了「老佛教 新華嚴」的意念。

LOGO圖像環環相扣、彼此相依,代表大地、水、火、風的創造力與平衡。象徵「新華嚴人」以佛法為體,並追求外在世間(相、用)的圓融與和樂。

四大閑雅境界

華嚴學會使用的識別系統亦是「四大閑雅」標誌,其原意為將生命品質提升到止於至善的完美境界,達到身、心、靈的徹底解脫,美好自在的生命是無法被意識形識形態框限的。

以下為華嚴學會的涵義:

●藍色符合環保、自然。

●外形如同吉祥結將華嚴人的心緊緊相繫,有團結之意義。

●生老病死、四季、宇宙週期性的循環,每個階段都是一個新的開始。

●動感性的立體律動,讓華嚴在每個世紀舞動旋轉。

●重重無盡。

華嚴-古典而華美、莊嚴而有智慧的符合每個世代的需求,擺脫佛教「傳統的」、「保守的」、「老舊的」刻版印象,包羅萬象了每個生命特質,讓每個生命能在華嚴花園中得以繽紛自在的綻放,「四大閑雅」為此展現大華嚴寺與華嚴學會的識別系統。


華嚴生命教育 - 四大工程

佛教可以走在最前端,尤其是思想發展、社會發展的最前端。佛教就不會是消極的,不會是悲觀的。 從「四大工程」四個結構上,可以看到佛教的生命力在哪裡!

華嚴大學──生命全方位的教育

要真正地啟發人性,促使生命覺醒,「結界」與「華藏工程」的研討,是兩個非常重要的基礎工作。這兩者都可說是我們的自修工程,屬於小眾修行法。而華嚴大學則屬於大眾的修行方式。

華藏工程──清晰的思維模式

佛法到底在講什麼?我們大概都不甚了解,因為沒有經過聲聞乘的訓練。要知道,大乘佛法(宏觀佛法)是建立在小乘佛法(微觀佛法)的基礎上,小乘佛法(微觀佛法)則是建立在健康的人格上。人格與心性扭曲了,就沒有辦法修行了。

結界工程──自我身心的認識與調整

「結」是連結,「界」指範圍。結界的意思是:每個人各自發願,於一定的時間和地點,做完一定的功課。亦即就個人所修持的法門,配合「時」、「空」、「願力」相連結的方式,契入華藏妙海。結界工程是屬於個人的工程,是儲備個人菩提道資糧的基礎。從結界中我們可以學到如何肯定自己、認識自己,這是自我定位與成長的課程。

BQ廣場──用佛陀的智慧探索真理

BQ(Buddha Intelligence Quotient)就是「佛智」—佛陀的智慧。是對生命意義與價值的體認,是對生命本然狀況的感受力和欣賞力。

老人議題

活到了老年,若不對自然之物寄予關懷與生命感,生命力就會快速枯萎,甚至死亡。日常生活不能只倚靠、累積可有可無的知識與一般思惟,否則倘若身體能量消耗殆盡,卻無法激發生命能量,便只能靜待死亡了。透過充實與修行,產生的強大生命能量能矯正不當的色身,這就是極為重要的「正思惟」。

家庭議題

想要擁有美麗的人生,期望啟動幸福家庭生活的密碼,就從個人的努力開始,透過好的榜樣、良好的性德去感染生活週遭的人事物,家人之間充分的互動、支持、感動,進而普及到社會大眾。

事業議題

事業往往是人們最大的壓迫,但解藥卻非常輕巧。華嚴的六字真言:「聆聽、欣賞、接納」,不僅是佛學觀點,更適用於日常生活、人生圭臬,凡事「尊敬一切丶一切恭敬」,就能讓自己樂在事業,讓工作洋溢效率。

健康議題

健康,影響著整個家庭;養生要先養心,真正的健康管理,其實來自「自我反思,給人方便」。開啟處世恬淡的安身之道,勇敢面對健康問題,以勇氣與決心去面對、處理,心境反倒會豁達自在。人生種種難題,百分之九十都是憑勇氣去解決。生病時,勇氣,是邁向未知人生的意志力。

青少年議題

期勉父母成為孩子生命中的良師與伯樂,陪伴孩子勇敢活出自我、激發天賦。「陪伴」有四大重點:識別、鼓勵、輔助、督促。探尋幸福人生,必須由自身做起,發掘自己、探索自己,才能活出最好的自己,也會進一步善意鼓勵、引發更多人勇於探索內在獨一無二的天賦,活出屬於自已生命的意義。

華嚴生命教育 - 五大議題

今天社會出了問題,是因社會結構失去了平衡。個人主義突顯,否定了社會結構存在的價值。所謂的民主主義、個人主義、思想言論自由,都在突顯個人的意識形態,並不是把人性宣揚出來,也不是為了社會的正常運轉而努力。當大家都為自己,社會的平衡、正常運作當然就會產生病變。

大華嚴寺-略說華嚴

生命的存在就是真理,佛陀的語言也就是真理的語言,也是生命的語言。而運用生命的語言與生命的思惟,來探討生命的存在、價值及真相,像這樣的一群熱愛生命、追求真理的人,所聚集的場所—我們稱它為「大華嚴寺」。