法脈傳承

一、禪宗臨濟夢參祖師法脈

禪宗自六祖惠能、南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃蘗希運至臨濟義玄,義玄以下為臨濟宗。臨濟宗夢參祖師從不收徒,而海雲和上於1991年成為夢參祖師首位剃度弟子,為臨濟宗第48代傳人,法名「昌一」,下傳「隆」字輩。海雲和上心繫夢參祖師「昌隆華嚴一乘教義」之叮囑,不敢或忘。

二、華嚴宗(賢首兼慈恩)欽因祖師法脈

華嚴五祖皆為唐人,初祖帝心杜順,著有《五教止觀》、《法界觀門》,為華嚴宗之根本理論及後人修學依據。二祖雲華智儼依《六十華嚴》作《搜玄記》,說明「六相」,開演「十玄」,建立「五教」,為日後「賢首宗」(即華嚴宗)立下根基;著有《華嚴一乘十玄門》、《大方廣佛華嚴經搜玄記分齊通智方十軌卷》、《華嚴五十要問答》、《華嚴經內章門等雜孔目章》。三祖賢首法藏集華嚴之大成,著有《華嚴經探玄記》、《華嚴一乘教義分齊章》、《華嚴經旨歸》、《華嚴經義海百門》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》、《華嚴金獅子章》。四祖清涼澄觀作《唐譯華嚴經疏》、《八十華嚴疏演義鈔》。五祖圭峰宗密著有《原人論》、《華嚴經行願品疏鈔》、《注華嚴法界觀門》、《華嚴經法界觀科文注》、《華嚴心要法門注》。

華嚴法脈自五祖下傳至第25世高原明昱祖師起,兼傳慈恩宗。海雲和上於2008年自第41世樹林福慧寺敬緣欽因祖師承接賢首兼慈恩宗法脈,成為賢首宗第42代祖師。海雲和上演字:「明眾生本際,悟諸佛果源」,此為華嚴之傳承,現有弟子明字輩、眾字輩。

三、大乘禪宗心法瑜伽行派印度勝師子王菩薩法脈

唐朝玄奘大師開創慈恩宗(唯識宗、法相宗),至後世僅存《瑜伽師地論》、《成唯識論》等教理研究,實修之大乘禪宗瑜伽心法則失傳。2008年,海雲和上有幸至印度接受大瑜伽士勝師子王菩薩之傳法灌頂,繼承中土失傳之「大乘瑜伽行法」(即禪宗之心法),也承接完整之禪觀行法。教屬「華嚴」,觀屬「禪宗心法」,教觀雙舉即為本宗之所依。

華嚴宗法脈第四十三世

大華嚴寺導師 海雲和上將傳燈大典名為「無盡藏燈」,欲令法燈不絕乃至無盡也;復願此法脈復興並擴大,擬將華嚴義學思想推上國際舞台,使佛法深耕、滿遍全球;故海雲和上以「枝葉光茂、含暉發燄、分枝布影」三階位分傳法脈,開展華嚴度眾之全球布局。海雲和上立四系為大華嚴寺下傳世代法脈,以展現法化之根基:

一、無盡藏燈:一世一位,傳「賢首宗」正宗「衣、缽、法卷」;一統華嚴法脈,限傳比丘。

二、枝葉光茂:一世得傳數位,傳「缽、法卷」,限傳比丘系,但得擇一代行宗師職。

三、含暉發燄:一世得傳數位,傳「爐、燈、法卷」,限傳比丘尼系。

四、分枝布影:一世得傳數十位,傳「燈、法卷」,不限比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷;於華嚴道業已有所得並精進不退,並願發揮影響力而度眾者。

大華嚴寺歡迎十方有志弘揚華嚴者加入旁枝之傳承。