【師父有話說】  皈依與持戒


發佈日期:2018-03-06     1044

皈依就是回來之意,「依」即依靠。皈依是從人生的茫茫大海裡,回過頭來、依靠三寶:佛寶、法寶、僧寶。所以「佛」就是人生的覺悟,所以我們也稱作佛弟子或三寶弟子,而我們要覺悟的是「人生」。
 
有沒有問過自己:「為何而來這世間?」「我是誰?」「為什麼會在這裡?」經過幾十年的努力、摸索,我們每天都在試著找回人生的價值跟意義,找回生命的本來面目,所以皈依,就是回到三寶的靈性故鄉、覺悟真理,「法」就是真理。因此追求覺悟真理的人,就叫做「僧寶」。想追求真理,必須依靠有修行經驗的僧寶指導,才有上師、指導者、善知識。「和上」即法王之意,祖師則是活佛之意。
 
皈依,回歸、重回生命靈性家族,等同再生、重生。一旦做了「皈依」這個選擇,要懂得其中價值與意義,可不是領一張皈依證就完成了,而是必須發心,在幾年之內要履行、實踐你此生的功課。
 
皈依,重新建構一個傳家的寶典,包括家教、家道、家風。一切都始於打開皈依證、看到師父為你起的法名那一刻:
 
「我弟子OO,如實作證,一切皆虛妄,惟佛陀真實…」
 
皈依就是靈性生命的新生,換句話說,皈依那一天就是你的生日,而這重要一天,是你決定重生的日子。當然,皈依需要兩方面的因緣,一者有心皈依,再者因緣聚合。
一般人普遍不認識靈性生命的可貴之處,但即便不認識,但是人生中總曾尋覓過幾個問題:「我是誰?」「這樣活著對嗎?」「我從何來?我向何去?」這就是此生所找尋的靈性生命。
 
一旦因緣俱足得以皈依三寶,即開啟正式認知的序幕,亦是修行的入口處。此時就像是剛出生的新生兒,此時的初心者應先遵守幾個簡單的規範:不要探尋「類宗教」,隨緣拜拜、稱讚都不要緊,但切忌追逐磁場、功、神通感應,那是牛鬼蛇神,我們應該追求的是真理--「阿耨多羅三藐三菩提」,至真等正覺的境界。
 
就像在櫥窗中看見好吃的食物,你心裡知道這是排骨麵、那是牛肉飯,但是隔著櫥窗吃不到。話說回來,難道看了就可以滿足嗎?一定要親自吃過才會知道,吃了幾次之後就會發現,這個我不喜歡吃,那個我不要吃。
 
進入靈性的世界,需要接受一些基本訓練,其中「五戒」是基本訓練之一。所謂不殺生,並不是打死一隻蚊子就一直念阿彌陀佛幫他超渡,都已經打死了又如何超渡?當國家發生戰爭,該從軍打仗就得去,先在佛前告假、先捨戒,畢竟打仗不是他死就是我亡。打完了仗,再回到佛前銷假,告訴佛祖:我已解甲歸田,就此不殺戒。
 
五戒最重要的意義是「不傷害眾生」。「不妄語」又是什麼意思呢?有時候,我們祝福新人「百年好合」,結果兩年後他們離婚了,可別著急認為:「糟糕我打妄語了」。有時講錯話是無心的,只要不傷害眾生都不打緊,不要因為受戒就神經兮兮,當變得神經兮兮的時候,就犯戒了,因為你傷害了自己。
 
有人為了持戒而吃素,卻跟全家鬧不合,吃素是善舉,明明應該讓全家更和諧、融洽,而不是為了吃素而鬧得全家不安寧,這就犯戒了。不是吃素不好,是心不好。也別老是比較哪個法門好,不要因為法門而跟別人吵架,吵著我的道法比你好、我的師父比你高明,這就通通犯戒了。
 
「不飲酒」也是相同道理,酒後不開車、不騎車,酒後會亂性的人一律禁止喝酒,喝到會暈倒、高血壓、爛醉如泥的人也不能喝。然而,如果因工作需應酬不得已必須為之,那就在佛前告假,謹慎為之,回來再銷假。
 
一旦進入靈性的家族,就要過有靈性的生活,不要喝酒、吃檳榔、抽菸,因為那會傷害身體。這叫做「遮戒」,暴飲暴食也萬萬不可。
 
為什麼不能吃大蒜?並不是大蒜不好,而是因為大蒜令人口氣不好,一開口就讓人退避三舍,基於禮貌所以不吃,所以凡是味道強烈的食物都要注意。香水也是,你喜歡香水,可別人不見得喜歡香水。西方人說不噴香水沒禮貌,所以到處噴,但我們必須考慮其他人的反應,有人一聞到香水就會打噴嚏,所以我們要為他人著想,避開他人的禁忌。
 
其實,這和犯戒與否不同,而是修養的根本道理,即是家教之所在。並不是持戒律多殊勝,而是信守做人的基本素養,穿衣服也一樣,如果你的穿著總是令人側目,那就犯戒了。要留意,與人相處要圓融、和諧,這才是戒律存在的價值跟意義,而非持戒就老是去槓人家,這就犯戒了。所以三皈五戒,要切記意義。


北京華嚴團拜會 海雲和上開示

極樂世界 聽見微妙音 發佈日期:2019-01-16

當小老百姓說話不算話,頂多被親朋好友罵一頓,說你沒信用。但當你有一天君臨天下卻說話不算話,就淪為無品又無格。所以佛法強調的是,我們應在現有的基礎上,每天都進步,進步多少不要緊,總要進步,絕不能後退,這就是在講人性必須要提升、要超越。

光明雲 吉祥的空性 發佈日期:2019-01-11

「如意」二字看似沒什麼,一般人會想:「我要什麼有什麼就是如意,要什麼沒什麼就是不如意。」真是這樣嗎?「如意」對於華人而言,是非常有意義的。我們究竟在求什麼?人生不求什麼,不求大富大貴,但求一生如意。所謂光明雲,意指你擁有一個很吉祥的空性。

孩子 家庭的中心 發佈日期:2019-01-08

現在的父母卻相反,將孩子當小狗提著,用籃子提著他。這種做法,還妄想這孩子長大之後成為有用的人才,英文叫做「impossible」,中文叫「門都沒」,佛教叫「無有是處」,因為孩子的人性已被扭曲了。我們要一直抱著孩子,直到孩子不給你抱,下來要自己去玩,這個時候意味他要長大,開始尋找獨立。

人性的破壞 發佈日期:2019-01-03

站在人性的立場,我們必須特別留意眷屬世間。而所謂普世價值觀的錯誤問題──過度消費、假性需求,造就了如今經濟成長這隻惡魔,我們必須正視這個足以影響三世間的可怕現象與問題。經濟成長之後,大大破壞了人性,以前的大家庭,大夥兒擠在一起,錢賺得少,通通回家吃飯;現在人雖然賺得多,煩惱卻很多,因為人與人之間相互依靠的那個關鍵部分消失了。

器世間圓滿 種樹還大地 發佈日期:2018-12-27

想要在智正覺世間得到滿分,還有兩件重要的事要做,一是你的「眷屬世間」。「眷屬」是指社會上你與人群的關係要處理圓滿,不行不圓滿。二是「器世間」,即是大自然。好好想一想,你一年用掉多少水?這輩子用掉多少水?你有沒有辦法將這些資源再還給大自然?你曾用掉多少紙張,有沒有辦法還給大地?

應對進退 升官的秘訣 發佈日期:2018-12-25

為人處事、灑掃應對進退,必須教好、學好,這些基礎是將來成功的「一半」。為什麼是一半呢?畢竟每個人的聰明才智都差不多、努力程度也差不多,所以大家在公司的表現也差不多。或許你覺得自己比較有理想,認為你什麼都比別人好,但真相如何?沒人知道。

灑掃應對進退 發佈日期:2018-12-20

好的教育,並不是威嚇孩子:「拿拖鞋來!把爸爸的鞋子拿回去放好!」我們並不是把孩子當奴隸,而是教他處事,這叫做「灑掃應對進退」。小孩子若能弄清楚處事程序,他將來為人做事便可有條不紊、應對得宜。這樣的孩子出社會,成功的機率高達百分之九十九。

過於執著 理想變成災難 發佈日期:2018-12-18

「執著於理想」看似是對的事,畢竟世俗對於一個有理想、能堅持的人,往往是給予讚歎的,但是如果太過執著於理想,就會產生「排他」的作用,當產生排他的時候,你的理想就成了災難。

修行、學佛的資糧道 發佈日期:2018-12-13

一個小孩子,一坐到飯桌上就問:「爸,我什麼時候吃飽?」只開口問有什麼用?你要趕快吃啊!吃完了自然就飽了。要想開悟,先問自己到底有沒有修行,你真的具備修行的條件嗎?這才是關鍵處。

從人性 發展人情味 發佈日期:2018-12-11

當我們在探討基於人性發展出來的人情味時,站在人情味的立場上,真正看的是與人相處的「應對進退」。身為學生,尊重老師是應該的,這並非威權教條所稱的尊師重道,而是本來人與人之間就應該具備的互相尊重。

成就的人,不說他是誰 發佈日期:2018-12-06

有些阿羅漢想要教你修行,但他要是直白告訴你:「你有貪嗔癡慢疑。」你一定會嚇破膽,所以他不能跟你明說。他知道你需要的是什麼,所以會拐個彎告訴你,你該修哪一種法。

阿羅漢討厭的味道 發佈日期:2018-12-04

站在阿羅漢的立場來看,人也是動物、凡夫也是動物,所以味道是一樣的,所以他們並不會討厭這些味道。但是阿羅漢卻討厭另一種味道──人的大腦運轉以後會產生一種味道,這味道就很討厭,因為人的大腦裡運作的都是「貪嗔癡」。