【師父有話說】  「因果律」與「果因律」


戒律是什麼?白話來講,戒律就是「組織制度」、「經營管理」,它不只是五戒、菩薩戒而已。戒律,「戒」是佛陀定的、「律」是祖師定的,有關道場的經營管理,都稱作律。簡而言之,就是現代流行的MBA,佛教的MBA,就叫作BMBA。因為這不是智商(IQ),也不是情商(EQ),而是「佛智」,佛智稱作BQ。
 
佛教的戒律,簡單講就是BMBA,這是我們賦予的新定義,只是古代還沒有MBA這三個字,所以稱為戒律。
 
「因果律」也一樣,就是「科學定律」,古代沒有科學定律這四個字,所以叫因果律。什麼因、什麼果,不就是科學定律嗎?其實佛陀早就告訴我們了,所謂科學精神,其實就是因果精神。然而,佛教真正殊勝之處,不是談「小學」的因果定律,佛教的因果律是告訴我們一個「邏輯」跟「思惟模式」而已,先果後因、因果同時;佛法的殊勝在此,要好好體會。
 
我們小時候都有寫過作文,讀國小的時候,老師總會出一樣的作文題目:「我的志願」、「我的希望」、「我的理想」。理想、希望,是不是果?你的果一旦定位,生命中所有跟這個果有關的因就會紛紛靠攏過來,這才是不可思議。
 
種什麼因,一定得什麼果,這毋須多說;所謂惡有惡報,善有善報。但修行就不一樣了,一定是「果」先立──「阿耨多羅三藐三菩提」、「我要成佛」;果先定,所有成佛的因,就開始靠過來了,與成佛無關的就通通全數丟棄。
 
所以,我們真正要做到的是「果因律」──因果同時。當你發心之時,果就存在那裡了,接下來必須去實踐,因就會一直向前。這即是佛法最殊勝、最不可思議之處。
 
話說回來,戒律既是「經營管理」、即是「有為法」,所以有開有遮。但真理不可開遮、三法印不能開遮。三法印若可開遮,就不是三法印了;真理怎能開?真理不能開,真理就是如此,無從開遮,有開遮的皆是有為法。
 
雖然戒律是有為法,但可以幫助我們盡快成就;要想成就真理,必然有適當的規範跟管理,才可成就。若不經過戒律的約束,要想成就太難,因為人容易懈怠、容易脫軌,因此戒律是關鍵。

文章出自:《四十華嚴玄談》第二章 佛教思想的發展過程

究竟見地 不可言說

光憑概念生活,人生絕對活得不真實,你尋尋覓覓你的所信,但它卻來自於你的右腦,而不來自於你的左腦,要知道無論左腦再怎麼辛苦求證都是假的、全都是枉然。有人說:「我找到真理以後我才信。」但真理到底該如何求證?偏偏你的左腦根本無法求證。

能信、所信 止於至善

假如你追求真理,就會架構出一個十全十美、止於至善的生命境界。每一個人都該朝向這個方向努力。且不論十全十美、止於至善,至少必須不斷進步,今天比昨天進步,今年比去年進步,年年都進步。這輩子也應該比上輩子進步,為下輩子準備比這輩子更進步的資糧。具備這種認知,就是究竟的見地。

見濁與惡魔

我們在探討人生的時候,真正要探討的不是虛幻的理論,而是現實的問題。要從現實的觀點出發,看看現在使用的東西,明明比三十年前要好,為什麼我們卻無法擁有三十年前的幸福呢?

見地 相對與絕對

我們要積極參與見地,先把見地分門別類。見地有藍派的見地,有綠派的見地,有紅派的見地,有鷹派的見地,也有鴿派的見地,虎派的見地,兔派的見地。這些見地都稱作「相對性的見地」。既然是相對,即是不究竟。世界上找不到沒有見地的人,只不過放眼形形色色的人群,百分之八十沒有主張,只盲目跟著流行走。有一些見地,將不對的變成對的,最後指鹿為馬、積非成是,才會變成民粹遭人操縱。

啟動右腦 活在當下

其實,人只要一啟動左腦邏輯,就永遠不會有快樂可言。左腦的邏輯越轉動,恐懼感就會越深。因為左腦邏輯的運作會使你不斷產生空虛、產生恐懼。如何啟動右腦來平衡左腦?其實西方邏輯一直在追尋解決的方法。美國學者一再討論:如何運用教育制度、如何改革體制?這卻仍然淪為用大腦邏輯去解決問題。當我們要解決一個問題時,就會產生五個新的問題,想接著解決這五個問題,至少又產生五十個新的問題,層出不窮。所以必須用右腦,而不是邏輯思維。

提升正能 無常不再

有弟子問:「離苦得樂,離了苦一定會快樂嗎?」 無論苦也好,樂也好,它們都有好幾重意義。我們通常說苦、集、滅、道,苦是痛苦,集是痛苦的原因,滅是指苦可以滅,道是滅苦的方法。若以現代化的詮釋,苦是現象,「現象無常」即是苦。得到是無常,害怕失去,得不到更苦,因此患得患失,這就是苦。

妄想與欲望

我們常把欲望與妄想混為一談。但當我們汲汲營營想滿足那些窟窿的時候,實際上卻是在滿足妄想,只是自己沒有察覺罷了。追求滿足感,往往卻只是在「滿足妄想」。為什麼要將妄想與欲望分開?因為妄想屬於意識界,充滿邏輯運作的妄想通常是放射型的、是永無止盡的。當你意圖填滿那個窟窿的時候,往往說不清這個妄想的本體。倘若它是收斂型的,收斂到某個程度時,妄想就會自然降低、消失不見。

生活亦複雜 內在要簡單

生活很簡單,卻也很複雜,百貨公司裡充斥各種品牌,可就有人偏偏不愛東逛西逛,只固定光顧這一家。生活簡單化,可以活得很豐富、很精彩。

脫離DNA束縛

有很多我們所想、所求的,與實質性的DNA是無關的,DNA的結構絕對不妨礙精神領域的超越。產生障礙的無非只是自己心理的障礙,而非DNA的障礙。DNA的存在是生命的基本結構,人們汲汲營營想改變的其實都只是外相。

高峰經驗

高峰經驗非常傳神,它不是物質,而是將情境融入。物質只是媒介,它卻能融進你的生命,兌現出來的那個東西稱之為「高峰經驗」,它非常主觀,所以經常造成人與人之間的意見相左,也就是每個人的生命感透過高峰經驗轉達出來的感受。

快樂的陷阱

快樂是一個很主觀的命題,人可能一秒鐘之間就不快樂,也可能瞬間變快樂,這是心理的問題;而「快感」則是生理的問題,與感官有關。當你聞到好香的味道、吃到好吃的食物,那是一種快感;當你觸碰到某個東西,覺得觸感真好,這也是快感。這都與感官有直接關係,是生理作用的快樂。

為何要念「十六字洪名」

當我們在意識清醒時,總覺得十六字洪名很簡單,但當我們病苦之際,光是喘口氣都很辛苦,值此時刻,十六字洪名就唸不出來了。因此,倘若我們將持誦十六字洪名養成習慣,其法義便會在生命中產生一種「流」,與呼吸的「息」一樣,綿延成為一種「流」。